玉山话属吴语系。吴方言是汉语方言的一种，又称江南话，江浙话等，主要通行于江苏南部和浙江，在我们江西则通行于一区三县，即上饶市信州区，上饶县，玉山县，广丰县。很多人有一个误区，认为江西人说的肯定是赣方言，这是不对的，事实上，在江西南部（赣州）一带，也通行另一种非赣方言——客家话（客家不是少数民族，而是汉族的一个民系）。玉山话与赣方言的区别较大，而与吴方言中的浙南吴语有较多的相似之处。 由于地理位置、移民等原因，县内部分地方分别存在着福建话(分布在紫湖、三清乡、文成乡的文成、邱家、山边、板桥等村，白云乡的石牌村，南山、四股桥、双明、少华等乡的部分地方)、南丰话(分布在文成、六都、华村等乡的部分地方)、江山话(分布在官溪乡、下镇乡生姜村等地)、徽州话(分布在三清乡岭头山地方)和怀玉山官话(分布在怀玉乡的小怀玉、上洋坂等地)。上述方言区的人，长期受玉山方言的影响，所说的话与原方言已有差异。他们大部分能听懂玉山话，一些人的玉山话还说得相当流利。但在某些交通不便的山区，至今还有近半数人只能说当地方言，不会说玉山话，有的甚至还听不懂玉山话。

第一：玉山话虽然归属吴语，但事实上吴语内部分歧较大，很多地方不能互相交流，尤其是南部吴语之间。这就造成很多人的一个误区是：玉山话只有玉山人说。这是不对的。事实上我们可以与广丰，常山人用方言完全无障碍地交流，上饶信州区的，上饶县，江山，开化等地的方言，我们也能听懂大部分，这样一来，广义地说，我们可以与差不多600万人用方言交流。另外，南方方言相对于北方方言更接近于古汉语，也就是说，南方方言都是较好地保存了古汉语特征了，既然如此，南方不同方言之间也有一些共通的地方，比如，喜欢听粤语歌的人就知道很多词汇，粤语与玉山话发音很相似，甚至有些完全一样，比如“三江”，“世间”，“讲”等等，还有闽南语也是。

第二：前面讲到，南方方言保存了较多的古汉语特征，这是因为历史上，汉语主要受北方游牧民族影响，而游牧民族的影响一般仅限于北方地区，较少波及南方，其次也因为，南方多山地，较封闭，客观上减少了与外界的交流，在男耕女织的自给自足的时代更是如此。玉山话是南方方言，当然也保存了很多古汉语特点，比如，北方方言（除晋语外）现在已无入声，而玉山话则保留了所有入声，还有清浊对立（清浊对立是吴语的准入门槛），而且玉山话也是吴语中少数不腭化的，而且尖团分立明显。

第三：很多人会认为地方话有点粗鄙，的确，地方上很多土话，尤其是脏话，是显得粗鄙。但是很多人也不知道这么一个知识，任何一种方言都是分文白异读的，何谓文白异读，举个例子，“日”字，玉山话中，“日记”，“日子”两个词，“日”字的发音是不一样的，“日记”中的“日”发音即为文读，“日子”中的“日”即为白读。文读就是古代书生们念书时的发音，白读则是日常交流用语，文读相对于白读要文气一点。玉山古代人才辈出，那些文人们之间也通行有一套完整的文读体系，也就是说，我们现在很多人以为读古诗，读文章只能用普通话，这是错的，任何一篇文章，一首古诗，都可以用玉山话念。但是，令人遗憾的是，因为大力推广普通话的结果，大多数人已不太会用玉山话念诗词了。但是一般的白话文文章，我们还是可以较顺利地用玉山话读的，我们父母一辈尤其能做到，我们则较为吃力。所以，可以的话，我们可以多多尝试用玉山话读读文章，读读诗词，如果家里有受过教育的老人就多向他们请教请教。你会发现，很多用普通话读起来不押韵的诗，用玉山话念就很押韵。听说，信州区的一名学生每次做文言文断句时就用上饶话（上饶街腔和玉山话类似）读，每次都断的很正确。

第四：玉山话不但存古，而且还很文雅，有很多文言词汇我们还在用，比如，玉山话“玩”叫“嬉”，夸女孩子漂亮叫“熨帖”，管青年男子叫“后生儿”，管筷子叫“箸”，“不”叫“弗”，“多少”叫“几多”，“没”叫“未”等等，很多很多这样的词，我们日常生活中注意发现的话，就会觉得真的是很神奇，太有意思了。还有很多现在已经完全不用的词玉山话也有保留，比如玉山话表示藏起来的词叫“囥”。