婚姻文化

谷堡乡
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汉族婚姻 一是婚配。清代，青年男女，一般经过父母之命媒妁之言方结成配偶。有姑之男与舅之女和姨表开亲者，称为“亲上加亲”。异族或同姓或不同辈份或姑之女与舅之子，不得通婚。娶妻要经相亲、求婚、允口（俗叫拿话）、开庚（谷称拿八字）、送期、迎亲和回门等过程，每个过程都要备酒肉、水礼去女家。送期后，男家下剪缝喜衣，女家备木制作家具。结婚前两天，男家“过礼”，女家“哭嫁”。前一天，男家抬着衣物、水礼、梳妆品，配以满堂执事（旌旗、灯笼、锣鼓、唢呐），以男童坐花轿迎亲。女家接礼后宴酬宾客。上半夜，男方有亲友“挂红”。下半夜女方由老妇“开脸”、“上头”，用两根线把女方脸面绞光后理发挽髻。结婚当天，女方由兄或弟从闺房中背至堂中“站斗哭别”后，再背上花轿，由至亲夫妇一对“送亲”。男家“回车马”后合哀悼行“周堂”礼，夫妻入洞房喝“交杯酒”，男左女右“抢坐新床”。摆酒酬客，席间新郎敬酒致谢。夜，亲友“闹新房”。翌日“复席”，或兴“拜亲”，受拜者发赏金。结婚后两天，新娘席间“认亲”，送亲者饭后“父亲”，随即“回亲”。结婚满月，新婚夫妇“回门”认亲。

民国时期提倡“文明结婚”，民国28年后全县只几对夫妻举行文明婚礼。

解放后贯彻《婚姻法》，男女自由恋爱，婚事新办，一般男女经过介绍认识，互相了解，征得家长同意，便由男方请介绍人携带“水礼”到女家订婚。双方随即着手筹办婚事：男方交聘金，制家具，缝喜衣。女方制订上用品，备陈设。迎亲、送亲都由双方几个青年男女履行，废除“坐轿”。女方向父母鞠躬礼拜后离家，近者徒步，远者以汽车相迎。路程近者当日回门。废除“周堂”，普遍推行文明婚礼。

1980年以后，人民生活逐渐提高，有的女家索取聘金、家具、衣服要求很，衣服要单夹皮毛，家具要“五十六条腿”（满堂新式家具）和“三双”、“两纽”（双卡收录机、双缸洗衣机、双开电冰箱和彩电、电风扇），不少人家对娶妻的感受是：婚前筹办婚礼，快乐。婚后积债如山，恼火！

二是入赘。有女无子的人家，往往以女招婿入门，称之“招姑爷上门”。过程与娶妻相似，惟结婚日是由几个青年男子送男方到女家行周堂礼。婚后，男方住女家对女方父母履行子职，侍奉老人终生。

三是续弦。青壮年男子丧偶再娶称“续弦”。如系娶童女，过程和礼仪悉同娶妻。如系娶寡妇，经媒说合，即接至男家周堂，礼仪极为简单。

四是改嫁。妇女丧偶须孝满除服才能改嫁。其改嫁形式有招亡夫弟填房、招亡夫兄当家、招夫入门或嫁出家门四种。嫁前要给亡夫做道场。招夫入门或嫁出家门，要受亡夫亲人干涉，要后夫拾损失，寡妇出家门时不许带走财物，也不能从大门走出。解放以后，摒弃旧俗，婚姻自主，再婚妇女不再受封建礼教束缚。
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民国时期，富家常有“抢亲”、“纳妾”或“童养媳”等非正常婚配出现。解放后，明令禁止。

布依族婚姻 光天化日代规定异族、同姓、不同辈份和近亲不允许通婚。住老鸹沟一带（今大石布依族乡属）的金、李二姓，王、林二姓，潘、罗二姓，皆因两姓祖先系同母异父弟兄，两姓也不能通婚。青年男女婚配系经过“六月六”玩山接触后，互相往来，增进友谊，待双方产生感情，便互赠礼品作信物，称为“丢把丢”。最后由男方请煤到女家说亲，经女方家长合“八字”（男女双方出生年、月、日时的天干地支），认为“相生不相克”就许婚。接着要男方办完下聘、烧香等礼节才可结婚。其间若因家长不同意婚配而发生“抢亲”的事，男方则将女方抢去成亲后，才请人到女方家族中说合，称“顺话”，待女方家族答应婚配后，男方便备酒、肉等礼物到女家陪礼认错，叫做“伏礼”。是时，女家要男方按正式婚配礼节接亲，双方始成夫妻。今年内“合八字”、“抢亲”等已革除。