聊城龙湾村在古运河之东岸，运河在此回旋形成弯曲状，故称龙弯，因有水后称为“龙湾村”。 龙湾村目前是由鑫城地产开发为高档住宅区，现在开始拆迁，没有任何恢复古建筑的迹象。望有关部门注意：拆旧房屋及挖地槽时，注意有文物时必须上报！

据已故吴运涛老先生的日记称：昔日龙湾村庙宇颇多，在原来龙湾面粉厂附近多有石碑等。

昔日龙湾村庙宇中之著名者有静业禅林、海慧庵、铁公祠、龙神庙、龙谿禅院（谿，同：溪）、太公庙、马王庙、观音堂等等。另外昔日龙湾村还有有龙湾书院、铁公祠、徐氏祠堂、杨公祠等等。

此外龙湾村为乾隆皇帝下江南时曾驻跸于此。曾国藩曾泊舟于东昌府，夜宿龙湾。清代武术家杨金良、罗连夫、苑七爷等皆为龙湾人。龙湾有很多小街巷，其中之一曰“打狗巷”。

龙湾书院

龙湾书院由刑部侍郎（加尚书衔）任克溥建。

海慧庵

海慧庵，俗称“莲花庵”，在静业禅林南。

徐氏祠堂

徐氏祠堂在龙湾村中间。明吏部尚书徐赞之家庙。

静业禅林

有两句流行于民间的俗语——东昌城里没和尚，济南城里没油坊。

据说北宋年间，东昌城里是有和尚的。城内西北角有一座规模宏大的“慈恩寺”，寺中僧众数百，藏经达十余万卷。延续至明代，庙中香火更盛，又铸造了一口几万斤重的铁锺，建塔悬挂。于是，便有了被称为东昌八大景之一的“慈恩锺声”。

可惜后来，寺中不慎失火，把一座宏伟的寺院烧成了一片白地。一时无法重建，寺内僧众也都星散了。

寺内老方丈智空大师发愿云游四方，苦行募化，一定要重建慈恩寺。

老方丈历尽千辛万苦，走遍全国各地，终于募化得一笔钱财。二十年后回到东昌，打算在旧址重建寺院。万没想到：此时慈恩寺的旧址上已经建满了一家一户的百姓房屋，无法建庙了。老和尚动员百姓拆屋，说服不了他们，只好动呈子到府里打官司。由于他的钱财得之不易，还想留为建寺之用，舍不得拿出来打点官府，官司便打输了。老方丈忧愁成疾，终至卧床不起。

就在老和尚病得昏昏沉沉之际，猛见原来寺里供奉的三世佛显现在眼前。向他念了下面几句话：净业律宗，赖汝中兴，勿羁旧地，可去城东；去休去休，无再滞留，今后城内，让彼羽流。

三世佛念罢，又赐予老方丈一粒金丹，让他吞于腹中，冉冉而去。智空方丈一惊而醒，病体立时痊愈。遵奉佛旨出城，来在运河岸边的“龙湾”重新建造了一座大庙，取名“静业禅林”。从那时候起，东昌府城里就剩下道士观而没有和尚庙了。

静业禅林位于运河沿岸的龙弯村，聊城当地人叫“莹园子”。

据残碑记载，静业禅林创修于明代，清嘉庆年间扩建，是一颇负盛名的丛林古刹。归属于阳谷县阿城镇的“海会寺”管辖，方丈由主庙委派，收支、人事、生产、对外关系自行处理。

静业禅林和南乡的“白马寺”都是“海会寺”的下院。越河圈的“地藏庵”又是静业禅林的下院。

“静业禅林”在清代中叶，庙产相当丰富，有良田八顷，骡马成群。最盛时有和尚二百多人。民国以后，庙产只有一百二十亩地，僧众二十多人。

这座寺院，山门朝南，高高矗立，鸱尾翅檐，气势巍峨，门外两棵大杨树，粗可数人合抱；几棵垂柳，南有荷塘，景色清溢，进入山门，有前殿、正殿，殿宇宽敞，规模宏大。另有偏廊、僧舍、斋堂、知客室、碾屋、磨坊、牛马棚等房舍，再后是“藏经库”。后院建有土房多间，称“丙舍”，专为寄放灵柩之用。外地客商官宦殁者，一时不便运柩返里，可把灵柩寄存寺内，或停放屋内，或厝在庙后墓林。解放后，静业禅林的僧人有俗姓黄、李、朱、程、杨五位留在龙湾村务农，其中俗名杨贵福的原杨僧人至今仍健在。

相传，清朝时该寺院有和尚二百多人，骡马成群，除种田之外，还种植多种蔬菜。由于位于运河之畔，常有官员、商贾进寺敬香拜佛，迎官接皂成为寺中常事，斋厨能烹制出名目繁多的素菜美味。“蛋饺”即为寺中名菜之一。