【光岳晓晴】“光岳”指光岳楼，下面另有介绍。

【巢父遗牧】巢父，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。传说中高士巢父曾隐居聊城，以下是传说故事：尧从16岁开始为天子治理天下，他在位时，曾命羲和掌管时令，制定历法，把天下划分为九州，九州是冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。聊城时属兖州之域。国家昌盛富强，毛泽东诗中曾夸赞“唐尧虞舜”：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。” 尧在位70年，到了86岁的时候，他觉得年老体衰，不能担负天子之责，就想传位让贤。

一日，他对上朝的群臣说：“四岳：朕在位七十年，你们诸侯之中有能顺事用天命的人，接替我吗？”有人推荐他的儿子丹朱，尧认为他“顽凶”心术不正，好与人争讼，说话不讲道理，故不能用。又有人推荐共工，尧说共工好夸夸其谈，办事极少，表面恭顺，背后却干坏事，故也不能用。尧见大家推荐不出合适的人选，便提出让主管四岳的官员来接替他的职位，四岳推辞说，无才无德，不堪胜任。后来，尧便访朝野，广为举荐，后来，听说有个叫巢父的人是个人才，尧便想请他出山。

胸怀济世安邦之策的巢父，在聊城一带躬耕放牧，隐居不出。他在树上修筑了一个巢，夜晚就躲进巢里睡眠，人们都称他为巢父。尧派去的人找到了巢父，请他出来治理国家，允诺要以天下相让。巢父丝毫不为所动，严词拒绝了尧的邀请。尧没有办法，又打算去寻找许由。许由是巢父多年的好友。巢父得知后，提前传话给许由说：“你赶快躲避起你的形体，藏匿起你的锋芒，否则，你就不再是我的朋友”。

尧终于找到了许由，告诉他要让与君位。许由同样拒不接受，逃到河南登封县东南的箕山之下，开垦荒地，耕耘播种，过起了与世隔绝的田园生活。后来，尧打听到许由的下落，再次托人请他出山去做九州长。许由非常厌恶，认为这些话更加龌龊和卑劣，以至于他的耳朵也因为听到这种脏话的缘故而变得污浊不堪。他于是起程到了颍河之滨，不停地用河水去冲洗他的耳朵。

古代铜镜上的许由见巢父

多年以后，许由再次遇到正在放牧的巢父，许由叙述了自己的经历，告诉巢父自己如何从箕山之下辗转到了颍河之滨。巢父听后淡淡地说：“如果你深居山林，心如磐石，不贪图利益，不去接触权贵，那么，自然就不会有人拿爵禄来干扰你了”。他们谈话之间，许由又回想起“九州长”的事，不由得又去溪边洗耳。巢父责备许由道：“你真的担心脏话会玷污了你的耳朵，那么你洗耳就不会污染了溪水，而污水难道不会弄脏了我正在饮水的牛口吗?”许由无言以对。巢父说完，就牵着牛到上游去饮水了。

尧经过咨询四方部落首领，最终选定舜为其继任人。巢父和许由的故事一直为后人所津津乐道，世代传颂。二人并称巢许，亦作巢由。《汉书·鲍宣传》中有“尧舜在上，下有巢由”句。古代有才学的人，而又隐居不仕，含有一种洁身自好，飞遁鸣高的意境，故备受后世文人的推崇。

巢父去世后，为了纪念他，人们在他生活放牧的地方，修建了巢父墓。旧志载：“巢父墓在城东南十五里，旧治十字街东南。”此处的“旧治”，是指巢陵故城的旧聊城县治所而言，“巢父遗牧处”，为聊城古八景之一，曰“巢父遗牧”。

清嘉庆《东昌府志》载：“石晋陵城，开运二年河决王城毁，……曾在聊城一带放牧，尧以天下让巢父，不受，死后葬于聊城”。聊城古有巢陵城，为巢父葬处，在今聊城市东昌府区许营村西北二里许的大石槽村西。

【崇武连樯】明清时期漕运码头。时称崇武驿大码头，俗称“大码头”为京杭大运河重要口岸之一。位于今聊城东关闸口以南800米处的古运河西岸。码头长17.5米，宽5.8米，呈“巨”字形，共设踏跺两处，左右设上下台阶。大码头为官用码头，巨贾富商之船也多停泊于此。明清两代运河畅通时，聊城商贾云集，经济繁荣。大码头一带，南来北往的漕船络绎不绝，停泊待卸的商舶绵延数里。从大码头南望，舢舻相连，帆樯如林，宛如一幅宏丽壮阔的图画，故有“崇武连樯”之称，列为聊城八景之一，这个“崇武驿”既是船坞，又是商港。清康熙皇帝南巡途经聊城时，多在此登岸，驻聊观光。大码头附近曾有一御碑，是清康熙皇帝为减免东昌税收而立。随着古运河的开发，大码头又重新改建。1994年4月，被聊城市（今东昌府区）人民政府列为市级文物保护单位。

老照片－崇武连樯

【绿云春曙】绿云指依绿园，是东昌府衙的一部分。依绿园坐落于聊城旧城区西北角，北、西两面至城墙，南到道署街，东到市粮食局西墙，略作长方形，占地3.84公顷，为明、清两代官府花园。

东昌府衙包括依绿园，依绿园为府衙的后花园，因靠近城墙西北角的绿云楼而得名，园内有“十八景”。绿云楼是聊城古八景之一的“绿云春曙”。

东昌府衙为明朝洪武三年（1370年）建，后经多次重修，为东昌府最高行政长官办公、居住的地方。府衙内原有宋徽宗赵佶亲笔书石碑一通，是不可多得的国家级珍贵文物。