炉神庙坐落于孝妇河西岸的桑园村即现老干部活动中心后。

      炉神庙始建于明万历三十九年 (公元1611年)，是由当时炉行中徐应元倡导，并征得炉行著名士绅孙延寿的支持集资而建。

      初建时的炉神庙，规模较小，只有三间殿堂，殿内供奉着女娲氏。女娲炼石补天，世人皆知，琉璃业也炼"五色石"，于是炉行公庆就把女娲氏认作炉行的"祖师"，庙名定为“祖师炉神庙”。
      明万历四十六年，以孙延寿、房宗义、徐应元三人为首，邀集23人共结"炉行醮会"。他们规定每年的上巳月(三月初三)为祭祀祖师的日子。每到这一天，全炉行都要歇业停产，到炉神庙共同举行祭祀活动。由此产生了博山三月三的“炉神庙会”。
      经过岁岁年年的风风雨雨，祖师炉神庙岁久失修，日见破败。乾隆元年，由李元和、姚可章等人出面，筹集资金对其进行了修葺，并改为女娲宫。自此以后，炉行日益兴盛。至道光初，由石经、李鼎钟、姚潭等人为首倡率，用五年时间对女娲宫进行了扩建，并改名为“炉神庙”。新修的正殿坐西面东，南、北两厢各为三间厅房。东面临街的高堰上建“对厅"三楹，名如意厅。临街二面全安木格棂扇，明亮轩敞。此外，还在西大殿的南山墙外置道房数椽，北首则建厨房两间。重修了高大的门楼，门下修了20余级石阶，阶下还修了路。
      清咸丰二年，炉行再次修葺炉神庙，并加了神龛，在女娲像两侧，添了十二扇铺丝屏风。又于庙南隅筑高堰，构亭其上。咸丰十一年二月，捻军攻打博山，炉神庙的器物受到了一些损失。于是，在同治十二年再度重修，修补了十二扇铺丝屏风，给女娲加上了一袭"神衣"，神龛上加了"神帐"，神桌上加了桌衣，又新添了铺丝灯十对、配搭12个。特别是在南厅内加塑了一个不大的火帝神像。
      民国以后，炉神庙曾作为小学，后改为"炉业公所"，解放后，炉神庙驻过华东印刷厂、《淄博工人报》社等机关，后为公园路小学的民办分校。作学校期间，南北厅及小北厅墙内所嵌历代碑刻皆用灰泥抹盖是以保全。

      炉神姑庙坐落在中埠镇孟家村东，占地2800平方米，大殿及建筑物面积700平方米，有北大殿、西大殿、东大殿、钟楼、东西耳房、中门、大门、影壁墙、凉亭等建筑，院落青墙黄瓦，十分美观。

      庙大门座北朝南，上有“炉神姑庙”四个镏金大字，两尊石狮分立两边，门上方有“孝道显扬”四个大字。进门后庙前院内翠柳松柏，花红草绿。东西两边各有一座凉亭，红柱黄瓦，美观大方。
      院内北边是中门，门前也有一对石狮，门上方有书法家李耀东先生题写的“格天佑民”四个大字。门两旁分别耸立着十几座古碑，最早的碑刻几经战乱早已丢失或不复存在。现存最早的是乾隆十九年四月十五日“重修炉神姑庙碑” 。还有清嘉庆年间，光绪年间，民国时期的重修炉神庙碑记。
      进入中门，迎面便是炉神姑庙大殿，还有东大殿、西大殿。大殿采用砖木、水泥结构。黄色琉璃瓦盖顶，大红门柱，花脊龙头翘角卷厦，多姿多彩。殿内炉神姑坐在中央，两壁有张店画师王永笑绘制的大型壁画“炉神姑生平”，河北书法家王志刚书写的“炉神祭”，为大殿增光添色。
      每年的农历正月十四、十五、十六日三天；三月的“一百五”、寒食、清明三天；六月的十七、十八、十九日；十一月的十五、十六、十七日均为庙会日。在庙会期间，人山人海，热闹非凡。

      炉神姑传说这一非物质文化遗产的社会价值、文化价值主要在于传承了“孝 ”文化。当今，很多家庭仍然沿袭了男主外女主内的传统，妇女是孝顺老人的主要力量。所以，传承和发扬炉神姑的“孝女”精神极具现实意义。