? ? ?梧桐十一中带有神奇色彩的树木我以我们中国有梧桐而骄傲，下面是我所作出的一些搜集知识，希望可以帮助大家学到更多得到更多呢，望大家多多支持有不足之处希望大家给我支持。

? ? ?梧桐子，中药名。为梧桐科落叶乔木植物梧桐的种子。秋季种子成熟时将果枝采下，打落种子，除去杂质，晒干。出自《本草经集注》，具有顺气和胃，健脾消食，止血。之功效。产于河北、山西、山东、江西、江苏、福建、台湾、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州及云南等地。使用注意：生食无益，咳嗽多痰者勿食用。

? ? ? ?告诉大家一个好消息梧桐子时刻因吃的虽然我没有尝过。1. 秋季种子成熟时将果子采下，可直接生食。生食无益，咳嗽多痰者勿食用。2. 成熟时将种子收集起来，在清水里淘洗干净，晾干后用放点盐用油炒着吃，味道好特别香，可以当零食吃。青涩涩的带了丝丝甜味。3. 入药做成梧桐子丸，一般情况把丸做成如小指的半个指甲那样大小就可以了。然后每次吞服的总量就按50到70来计算。我们的梧桐树在很久以前就得到了人们的注意。我在老一辈人那里听到了很多关于梧桐树和凤凰的故事下面就给大家讲一下啊梧桐，本无节而直生，理细而性紧，高耸雄伟，干皮青翠，叶缺如花，妍雅华净，雄秀皆备。梧桐，在《诗经》中就与凤凰相联系。《大雅?卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”家有梧桐落凤凰，梧桐成为圣雅之植物，李白有“宁知鸾凤意，远抚依桐前”，这成为后世园林中的凤池馆、碧梧栖凤等景点的文化渊源。“家有梧桐树，何愁凤不至？”“碧梧栖老凤凰枝”，（杜甫：《秋兴》八首之八，见《杜工部草堂诗笺》卷32。）唐白居易诗曰：“栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。”宋陆游《寄邓志宏》也有“自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来”之诗句。苏州怡园的“碧梧栖凤”，正是这种意境的物化。此地环境清幽，榭北小院中植有梧桐树、凤尾竹，交相掩映。匾额题记云：“新桐初引，么凤迟来，徙倚绿阴，渺渺乎于怀也。”馆藏桐荫深处，梧桐下植凤尾竹。原有对联：“新月与愁烟，先入梧桐，倒挂绿毛么凤；空谷饮甘露，分傍茶灶，微煎石鼎团龙。”描写月色朦胧之中的梧桐树、喜欢在桐花开时栖集在桐树上的桐花凤，也即么凤。越显得环境之幽寂，情趣之高雅脱俗。写出在此烹茶品茗之趣，表现了士大夫们闲逸超脱的生活情致。苏州的“残粒园”，取杜甫“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”之意，也有自比凤凰之意。《庄子?秋水篇》中有一则寓言“惠子相梁”，说有一种鸾凤一类的鵷雏鸟，只栖息在梧桐树上，只饮甘美如甜酒一样的泉水，只吃竹子结的果实。这只高洁清白的鵷雏，正是庄子自喻，庄子视相位为“腐鼠”。梧桐这一审美意象也成为高人所处的典型环境的表征。?梧桐叶大，可以借以听雨，与芭蕉同功。如拙政园听雨轩，就是借助梧桐阔叶接受大自然的天籁之音。梧桐常与修竹、芭蕉相配，缀以山石，颇觉古雅。倪云林尝作《题梧竹秀石图》，苏州有“梧竹园”，拙政园有“梧竹幽居”亭，圣洁的梧桐，楚楚娟娟的翠竹，“萧条梧竹月，秋物映园庐”，境怡神爽，心志涤荡，宠辱皆忘。“桐”因为与“同”谐音，常常作为吉祥图案与其他物体配合，如与喜鹊配合，组成“同喜”的吉祥图案，与梅花鹿、仙鹤配合组成“六合同春”的吉祥图案。桐曾是帝王封拜的信物。《史记?晋世家》记载过这样一件事情：“成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞曰：‘以此封若！’……于是遂封虞于唐。”本来是成王与弟弟开个玩笑，为了证实“君无戏言”而实现了诺言，这就是“桐圭”。梧桐树“有节可纪，生一年，纪一年”，树与人俱长，是草木中一部编年史。《易》曰“观我生进退。”《花镜?梧桐》也说：“此木能知岁时，清明后桐始华；桐不华，岁必大寒。立秋是何时，至期一叶先坠，故有‘梧桐一叶落，天下尽知秋’之句。”发芽迟，落叶早的梧桐物候特性，常被文人用来渲染悲秋气氛或借以抒发自己心中的瘀结。于是，伤悼、孤独、寂寞等意蕴似乎都与梧桐有了关联。?