风光旖旎的肇庆七星岩保留了众多的摩崖石刻，从唐代到宋代，直至到当代；从诗词、散文到题名，其中不乏名家留下的手迹。这些石刻足以说明，从古至今，肇庆就是个旅游胜地，吸引了许多文人墨客到此一游。　　寻觅星湖石刻，还可发现古代也有不少地方志的编修者曾经到过肇庆、到过七星岩，他们有的是为了编志，实地勘察；有的是慕名前来旅游观光后，被这里的旖旎风光、秀美风景所陶醉，忍不住诗兴大发，吟唱酬和，留下了许多诗作，有的还将诗作凿刻于石壁上以作纪念。笔者志海拾贝，从石刻中选取数则，以飨读者。

摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。对七星岩摩崖石刻感兴趣的人都会发现，在七星岩的石室岩、玉屏岩和阆风岩等众多古人留下的石刻中，都可以找到一个人的足迹，他就是明代崇祯年间任职肇庆知府的陆鏊。

陆鏊，浙江平湖人，进士，崇祯二年（1629年）任肇庆知府，后任岭南道按察司副使，崇祯九年升广东右布政使。陆鏊对肇庆情有独钟，任职肇庆知府期间曾多次游览七星岩。位于石室岩璇玑台左壁的陆鏊题名石刻凿刻于崇祯五年（1632年），石刻中记录了陆鏊曾七次与友或家人同游七星岩。石室岩璇玑台右壁也留有陆鏊题诗一首：

万仞苍崖目悬观，

珠联灵窍秘仍宽。

鼓钟籁宛庄严地，

狮象形森般若坛。

玉乳乱垂台润古，

冰崖纷叠洞光寒。

从空漏出人天界，

仄蹬盘纡碧汉端。

陆鏊喜欢作诗，在玉屏岩和阆风岩也都留有诗作各二首，另在肇庆期间，还留有《端署咏佛桑花》、《端江月夜》、《柯林看菩提树》等诗作。有一次，陆鏊到黄江圩（今端州区黄岗）视察，发现那里圩市冷落萧条，有感而发，写下《黄江即事》诗：

市肆原凋敝，

津航亦险巇。

泉刀虞束湿，

文法戒棼丝。

以我心如水，

酬他口是碑。

尤期遵画一，

莫负出途思。

陆鏊从当时看到的乡村圩市冷落萧条，感受到世道的险恶“津航亦险巇”一句中的“津航”，是指渡船航向，这里代指社会风气，人心趋向。“文法戒棼丝”是说为官应依法治理社会，法令的杂乱无章，则社会难以安定。从陆鏊的《黄江即事》诗我们可以看到，作为一名古代的地方官员，能够自我剖白，申戒自律，并借诗宣示“尤期遵画一，莫负出途思”，决意始终如一地遵守自己当初出仕的理念，实属难能可贵。

修志，是中国优秀的文化传统，古代不少地方官都十分重视修志，亲自主持编修。陆鏊也不例外。他主修的崇祯《肇庆府志》于崇祯八年（1635年）修成。据陆鏊序，该志“不三年志成，首图经，次事纪，为表者三，次为志者十。传者四。”

由肇庆知府陆鏊编修，陈烜奎等人纂修的崇祯《肇庆府志》，共50卷。崇祯八年（1635年）刻版，日本京都大学藏。卷首为舆地图，卷1至2事纪，卷3沿革表，卷4至5秩官表，卷6至7选举表，卷8至10地理志，卷11建置志，卷12至13赋役志、卷14学校志（学政志），卷15祀典志，卷16至17兵防志，卷18水利志，19卷至20名宦传，卷21流寓传，卷22人物传，卷23列女传，卷24外志（仙释、寺观等），卷25杂志，卷26至50艺文。

陆鏊编修的崇祯《肇庆府志》如同他那些留在七星岩的石刻一样，为后人留下了许多珍贵的历史资料。