龙虎山因《水浒传》和张天师而名扬天下。《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”
　洪太尉受宋仁宗派遗，前往龙虎山，请张天师到京城祈禳瘟疫，太尉急着去见天师，独自一人上龙虎山，哪知天师迟迟不露面，先变一条老虎吓唬太尉，再变一条大蛇来戏弄太尉，最后变牧童来试探太尉。
　太尉未见到天师，第二天去大上清宫的伏魔之殿，见石碑上凿着“遇洪而开”四个大字，心想，我是洪太尉，遇洪而开，莫非是等我来打开这伏魔之殿？于是叫来众人，掘开石门，哪知从这里逃出了一百零八将，演绎出一场惊天动地的“水浒”故事。
　因此，我们说,龙虎山是一座道教之山，一座文化之山。
天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。
　早在东汉永元二年（公元90年），第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。
　道教选择了龙虎山,龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。
　龙虎山道教文化与民情风俗
　山不在高，有仙则名。因为龙虎山山水绮丽，又有天师炼丹遗址，古往今来，吸引了无数文人墨客，唐代诗人顾况《安仁港口望仙人城》这样描绘龙虎山：“楼台彩翠远分明，闻说仙家在此城；欲上仙城无路上，水边花里有人声。”宋代王安石《龙虎山》写道：“弯弯苔径引青松，苍石坛高进晚风；方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”
　另外，宋代文人苏东坡、曾巩、陆九渊、文天祥，元代大书法家赵孟兆页，明代宋濂、徐霞客、夏言，清代袁枚等在龙虎山都留下诗文和题刻。
　尤其值得一提的是，明代大旅行家、文学家徐霞客游龙虎山，在他的游记中对龙虎山有精彩的描述：“遥望东面乱山横翠，骈耸其北者，为排衙石，最高；欹突其南者，为仙岩，最秀；而近瞰岭下，一石尖插平畴，四面削起者为碣石，最峭。”
　南宋大教育家陆九渊在龙虎山景区的应天山创办象山书院，成为当时著名的四大书院之一，名噪一时，连大理学家朱熹也慕名想前往。
　元代著名书法家赵孟頫曾在龙虎山入道，他面对龙虎山雄奇秀丽的山水画卷，常常诗兴大发，挥笔即就，他的诗《水帘洞》：“飞泉如玉帘，直下数百尺；新月悬帘钩，遥遥挂碧空。”
　赵孟頫书写的“道教碑”，又称“仁靖大真人张留孙碑”，至今还留存于天师府内，这个碑字体方正，秀俊大方，早已印成字贴，是学赵体行书的范本之一。
　道教的创立，便与鬼神相连、与仙境相关。虚无的鬼神、缥缈的仙境的出现，说明道徒的想象力极为丰富。