圆觉寺---

在叶县城南8公里的田庄乡境内有一处就坡兴建的寺院，蔚为壮观。这座名为“圆觉寺”的寺院，近距离感受这座历史悠久的寺院……

到达三常路口时，看到路东侧距周围村庄数里之遥的旷野上矗立着一排红砖墙。沿水泥公路顺坡而下，记者就到了圆觉寺的山门前。这里的地名为“草寺坡”，坡因寺而得名，寺就坡而建造。过去，寺院内钟亭旁的草四季常青，不会枯败，故称“草寺”，又因当地人寺庙不分，俗称“草寺庙”。这里距周围村庄较远，略显空旷，寺院建在坡南沿较高处，南临马河，站在山门向南眺望，可谓之登高望远。

根据残存碑文和叶县地方志等史书记载，唐贞观十三年（公元639年），唐太宗李世民命鄂国公尉迟恭（敬德）为监工，负责督建圆觉寺，其规模、布局均按照当时的唐都长安城中的圆觉寺兴建，占地五百余亩，沿中轴线建了五座殿堂，分别是天王殿、大佛殿、大悲殿、大雄宝殿、藏经楼。东西厢房层层相连，寺院西部建有塔林。

关于圆觉寺的由来，流传着这样一个传说：唐贞观初年，天下初定，海内升平，百业兴旺，唐太宗李世民甚是高兴，白天与众臣开怀畅饮，多喝了几杯，到了夜间，梦见有一白须和尚对他说：“草寺坡名有寺，缘何无寺？寺不建，天下乱。”言罢便飘然而去。李世民猛然惊醒，久不能寐。次日早朝，李世民询问众臣，草寺坡在何处，众臣皆不知。李世民笃信佛教，便到皇家寺院——长安圆觉寺询问方丈，方丈言道：“叶县南有一处，与我寺地气相通，想必就是此处。”李世民随即派人快马去探，果有一高坡位于马河北侧，北高南低，坡上芳草萋萋，名曰草寺坡。李世民闻听心中大喜，即命开国功臣鄂国公尉迟恭（敬德）到草寺坡督建寺院，并令长安圆觉寺僧人携《圆觉经》一部一同前往。从贞观十二年初到贞观十三年底，历时近两年，共有5000余人参与兴建，以唐都长安圆觉寺为蓝本的近500亩的寺院在草寺坡落成了。李世民闻报后大悦，亲提御笔赐名“圆觉寺”，故长安有圆觉寺，叶县亦有圆觉寺。

在百姓中间，圆觉寺还有另一个名字——“草寺庙”。明朝初年，圆觉寺内钟亭旁有一小块地，该地上的草终年茂盛，碧绿常青，其他地方的草到了秋冬之际便枯萎了。人们感到非常神奇，均认为这是一块风水宝地，富有灵气，纷纷前往，焚香祈福，便称圆觉寺为“草寺”。又因当时百姓寺庙不分，故又称圆觉寺为“草寺庙”。

在明朝初年，社会即已呈现出释道儒三教合一的迹象，这也是三教长期共存融合而形成的。“草寺庙”这一名称的出现本身就说明了这一历史文化特征。

兴建之初的圆觉寺规模宏大，但随着时光的流逝，风雨的侵蚀，圆觉寺也渐渐失去了以往的光泽。此后各朝各代均对圆觉寺进行了修缮，史书记载在明朝嘉靖年间和清朝康熙年间，对圆觉寺进行了两次大规模的重修。1913年（民国2年），对钟楼、鼓楼进行了全面修复。

1928年（民国17年）军阀混战时期，圆觉寺遭受到了历史上最大的一次浩劫。当时冯玉祥为修筑工事，把寺院的建筑几乎全部拆毁，仅剩观音殿一所。“文革”期间，观音像又被当做“四旧”捣毁，观音殿被当做井场用房。至上世纪八九十年代，圆觉寺仅余断壁残垣。

如今重修后的圆觉寺气势恢弘，颇为壮观。圆觉寺是在1999年开始重新修建的。宽阔高大的山门可过卡车，进入山门向北是一座宽敞的水泥平板桥，桥下一泓清水清澈见底。山门东西两侧各有对称的厢房两间，走过板桥沿坡而上是天王殿，接着是大佛殿、千手千眼观音殿等。西侧有圣佛殿、卧佛殿、观音殿、三圣殿、接引殿、广胜殿、地藏殿等；东侧是念佛堂、客房、斋房等。

圆觉寺的山门东边有一口古井，自唐贞观十三年建寺以来一直存在。据民间传说，在大旱之年周围村庄的水井均无水可吃的时候，该水井依然水量充足，水质甘甜；待雨水充足时，附近村庄的井水都变成咸水了，此井水依然清洌甘甜。明朝初年，圆觉寺一位德高望重的僧人将这口古井称为“观音甘露泉”。

1965年全国开展农业学大寨运动，当地将该井挖成了一个80米长24米宽的池塘，用以灌溉农田。该池塘之水味美甘甜，取之不尽，用之不竭，虽大旱之年亦复如是。目前该池塘已被圆觉寺建成七宝莲池，池中莲花盛开，游鱼在水中穿行，令人赏心悦目。

在大佛殿的西侧，并排树立着清乾隆丁丑发碑文、嘉庆民间文书碑、咸丰年间碑、中华民国九年碑等石碑。圆觉寺住持释恒周介绍说，这些都是重修寺院时，工作人员收集并立于寺内的。

如今的圆觉寺环境幽雅，寺院香火旺盛，已经成为叶县境内知名的景点和佛教胜地。